La desalarización en Colombia

Por: Amylkar D. Acosta M

Una vez más, como todos lo años por esta misma época, se sientan en la misma mesa patrones, trabajadores y gobierno con la frustránea intención de concertar el reajuste del salario mínimo de cara al 2010. Se trata de la Comisión permanente de Concertación de políticas laborales y salariales, la cual ha terminado por convertirse en un burladero para los trabajadores.

Y no lo decimos a humo de paja, es que en los últimos tres años la fijación del salario mínimo se hizo a través de decretos, el último de ellos el Decreto 4868 del año pasado lo reajustó en el mismo porcentaje de la inflación causada el año anterior (7.67%), pasando de $461.500 a $497.000, que es el que rige actualmente. Los empresarios, secundados por el gobierno, siempre han tenido una buena disculpa para sus reticencias al momento de negociar el salario mínimo, el año pasado fue la revaluación del peso y esta vez el caballito de batalla es la recesión de la economía, que para otros efectos el gobierno se niega a aceptar que existe.

Al explicar el magro reajuste del salario mínimo el año pasado esto dijo el Ministro de Protección social: “dadas las actuales circunstancias de incertidumbre en la economía mundial y del impacto que esto puede tener en las exportaciones y e el mercado laboral, el gobierno ha tomado la decisión de ser prudente en el transcurso de este año”.

Este año el gobierno anunció con gran efectismo mediático que se anticiparía la discusión del salario mínimo a lo cual se allanaron las centrales obreras pensando con el deseo que de esta manera se posibilitaría arribar a un acuerdo sin la angustia del agotamiento del tiempo para lograrlo.

No obstante, como lo sostiene Cesar Ferrari, director de la Maestría en Economía de la Universidad Javeriana, “lo mejor es que estas negociaciones se hagan en la primera quincena de enero, cuando ya se tienen claras las cifras a tener en cuenta y se puede tomar una efectiva decisión para evitar pagos retroactivos ”. Hasta hace quince años al momento de determinar el salario mínimo se utilizaba como base fundamental la inflación causada; más recientemente se han incorporado al análisis del mismo la meta de inflación para el año subsiguiente y los progresos en productividad.

A los parámetros anteriores algunos analistas consideran de la mayor importancia tomar también en consideración la tasa de crecimiento de la economía, al tiempo que el gobierno y los empresarios coinciden en que no se puede sustraer del mismo la consideración de los niveles de la tasa de desempleo.

Al puro final, el monto del salario mínimo va a depender de la ponderación de cada una de tales variables, de las cuales unas favorecen un alza mayor que otras que militan en la dirección opuesta, en todo caso estará acotado por la inflación y la productividad como piso y el crecimiento de la economía, así como la tasa de desempleo como techo.

Mientras las centrales obreras aspiran a un aumento de 5 puntos por encima de la inflación causada, los empresarios se balancean entre el 3% y el 5%; por su parte el B de la R, celoso con su meta de inflación, recomienda un reajuste que oscile en torno al 3%, una pizca por encima de la inflación causada. Al fin y al cabo en los últimos nueve años la diferencia entre el ajuste al salario mínimo y la inflación causada a sido de un pírrico 1.01%. Al parecer la productividad esta vez no favorece un incremento mayor habida cuenta que según una fuente oficial en 2009 no sólo no aumentó sino que se revirtió en una proporción del 2% .

HACIA UN MÍNIMO DIFERENCIAL Y DIFERENCIADO

No ha faltado quien plantee la necesidad de propender por un salario mínimo diferencial y diferenciado, pues, como lo afirma Hernando José Gómez, Presidente del Consejo Privado de Competitividad, “dadas las grandes diferencias de productividad entre sectores y el muy elevado nivel de desempleo entre jóvenes” . Como lo advierte el ex ministro de Hacienda Juan Camilo Restrepo “el mercado laboral está deteriorado” , lo cual se traduce en la desalarización del trabajo, cada vez más informal y precario.

Si al desempleo abierto le sumáramos el subempleo objetivo o desempleo disfrazado y todos aquellos desanimados que por ello mismo han dejado de buscar trabajo tendríamos que concluir la tasa de la que estaríamos hablando no sería inferior al 24%. Cada día son más los trabajadores “independientes”, por cuenta propia, servicio doméstico, ayudantes familiares, la mayoría de ellos con escasa educación y no cubiertos legalmente por el salario mínimo.

Según el experto Hugo López, en los últimos dos años el desempleo abierto en las 13 ciudades metropolitanas pasó del 11% al 13% y el peso del empleo más precario y resalta el hecho de que los no asalariados sin educación superior pasaron del 34.8% al 40.2%. Es muy diciente que 1999, con todo y recesión, el 18% de los trabajadores urbanos devengaba menos del salario mínimo, mientras que en 2006, cuando la economía estaba en la cresta de la ola del llamado quinquenio virtuoso (2003-2007), ese porcentaje superó el 30%. Es más, en el primer semestre de este año se registraron 7’880.000 trabajadores con menos del mínimo diario devengan al mes 0.37 SM y representaron el 43.6% del empleo.

Con razón el premio Nobel de Economía Stiglitz en su conferencia el pasado 20 de noviembre se preguntaba sobre la paradoja de un elevado crecimiento del PIB entre 2003 y 2007 concomitante con la escasa creación de empleo productivo formal.

Su respuesta fue la misma que ya conocíamos: el crecimiento sin empleo responde a la circunstancia de que cada día es mayor el costo relativo del trabajo, pero no tanto por los altos costos laborales propiamente dichos como se quiere hacer creer, sino merced al abaratamiento de los costos del capital favorecido por las gabelas impositivas y por la apreciación de la tasa de cambio real.

En tales circunstancias, se explica lo dicho por el ex ministro Juan Camilo Restrepo sobre la inconveniencia de elevar los salarios en forma “exorbitante…porque se puede volver como un bumeran para la generación de empleo”. Por ello comparto con Armando Montenegro que en parte “la solución para crear empleo, entonces, está en una reforma tributaria para incentivar la creación de empleo y en una activa intervención en el mercado cambiario para encarecer el dólar” .

INEQUIDAD, CRECIMIENTO Y MERCADO LABORAL

El Director de ANIF, Sergio Clavijo, propone que el reajuste del salario mínimo no sea superior al 3% “dada la debilidad de la demanda agregada” , cuando esta se ha visto afectada precisamente por la pérdida del poder adquisitivo y sobre todo por el empeoramiento de la distribución del ingreso. Según el más reciente reporte de la CEPAL Colombia desbancó al Brasil como el país con mayor desigualdad en Latinoamérica.

No nos cansamos de repetir que Colombia fue el único país en la región que no supo o no quiso aprovechar el quinquenio virtuoso para reducir la inequidad; en efecto, mientras que Brasil bajó su coeficiente Gini desde 0.625 en 2004 a 0.579 en 2008, en el caso colombiano se pasó de 0.57 en 2003 a 0.59.

El gobierno nacional está en mora de implementar las medidas previstas en la Ley 789 de 2002 que reformó el Código laboral flexibilizando el régimen de contratación de la fuerza de trabajo hasta el extremo como “mecanismo contracíclico y de fortalecimiento del mercado laboral…dirigido a las pequeñas y medianas empresas que generen puestos de trabajo a jefes cabeza de hogar desempleados” , refiriéndose al subsidio al empleo. En lugar de ello las políticas gubernamentales han tenido su sesgo a favor de las grandes empresas y siempre en beneficio del capital y no del trabajo.

En la misma Ley se hizo énfasis en la importancia del subsidio al desempleo “como mecanismo de intervención para eventos críticos que presenten los ciclos económicos”, como el actual producto del coletazo de la crisis global.

Como ya lo hemos dicho, el empleo es la primera víctima de esta y será el último en reponerse, de allí la urgencia de implementar políticas tendientes a mitigar sus estragos, sobre todo si tenemos en cuenta que “en contraste con lo que ha sucedido en otras latitudes, en la nuestra no han empezado a soplar los vientos que anuncian una recuperación importante de la dinámica productiva” . Por ello, “son cada vez menos los analistas que creen que la economía logre pasar el año en negro” .

Así las cosas, lejos de pensar en eliminar el salario mínimo para dejarlo a merced de la competencia imperfecta del mercado o de contribuir a la mayor informalidad en el empleo so pretexto de combatirla, se debe tomar en serio la necesidad de una política explícita encaminada a la generación de más empleo y a la estabilización del mismo y ello sólo se puede lograr retornando a la senda del mayor crecimiento de la economía.

Riohacha, noviembre 27 de 2009

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De las cenizas al trono (segunda parte)

(CUMPLIMIENTO DEL PROPOSITO)

Por: Johana Paola Martínez

ESTER 4:14 Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos; mas tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?

En la primera parte de esta serie de reflexiones, analizábamos como se dio la preparación de Ester, y como esta influyó para que fuera coronada por parte del rey Asuero como reina de Persia.

Ester había sido elegida reina, era la primera mujer del reino y la más amada del rey; había alcanzado una posición de privilegio, luego de haber sido restaurada y preparada para cumplir un propósito. Ester se encontraba disfrutando de los deleites del reino, gozando de los beneficios que sólo se pueden obtener cuando hallamos el favor del rey, y esto es, (cuando somos favorecidos por Dios); y esto sólo sucede cuando seguimos sus lineamientos y nos sometemos a su obediencia; pero no es sólo eso, hemos sido llamados para ejecutar un plan, previamente preparados ¡claro está! , ¡Hemos sido bendecidos para luego convertirnos en bendición para otros!. Y entonces había llegado la hora de Ester!, ¿Cuál sería el propósito de Dios para su vida?, ¿ para que la había ubicado en un lugar de influencia?.

Había un decreto de muerte sellado con el anillo real, sentencia esta que había sido propuesta por AMAN, un funcionario del rey Asuero, quien recibía más honra que todos los príncipes.

Aman odiaba profundamente a los judíos, y sentía un particular desprecio por Mardoqueo, tío de Ester; quien no lo complacía haciendo reverencia ante él. Aman había conseguido que el rey Asuero promulgara un edicto real donde ordenaba el exterminio de los judíos, y le había dado la potestad a Aman de decidir sobre ellos, en las manos del malvado de Aman estaba la suerte de todo Un pueblo, ¿cuantas veces hemos estado en un situación que nos parece injusta?, ¿ Cuántas veces personas a las cuales no les importamos, han tenido poder de decisión sobre nuestras vidas hasta el punto de sentirnos humillados?; pues son precisamente esas circunstancias desagradables y desestimables las que representan hoy día a Aman en nuestras vidas, esas situaciones que se presentan justo cuando creemos que todo anda bien; cuando nadamos en el mar de la “tranquilidad” y nos hemos olvidado que hay más personas en el mundo.

Entonces nos revolcamos y renegamos contra Dios, decimos ¿Por qué a mí si todo marchaba tan bien?, ¿porque precisamente ahora?, la única razón de tal acontecimiento, es que Aman a llegado a incomodarnos, pero como Dios todo lo utiliza para bien, esta difícil circunstancia nos afirma en el camino de Dios, y nos recuerda que fuimos puestos en un lugar de privilegio sólo por un propósito, el cual deberá comenzar a cumplirse ¡porque la hora ha llegado!

ESTER RECONOCE EL PROPOSITO DE DIOS

¡Y la hora de Ester estaba cerca! ; Cuando Mardoqueo se enteró de la terrible noticia, dicen las sagradas escrituras que rasgó sus vestiduras, se vistió de luto y se cubrió de cenizas, gritaba por todas partes; impotente porque no podía llegar al palacio real; pues nadie sabía que Ester era judía, y de revelarlo en ese momento le acarrearía la muerte.

No tuvo otro remedio Mardoqueo que enviarle copia del edicto a la reina con uno de los eunucos puestos al servicio de ella, con la esperanza de que Ester entendiera que debía presentarse ante el Rey y abogar por su pueblo.

Pero Ester sintió temor porque debía esperar la invitación del Rey para poder ir ante su presencia, de lo contrario podía morir; es entonces cuando necesitamos que alguien nos recuerde la deuda que tenemos con Dios y para qué hemos sido llamados, ¡es precisamente aquí cuando las palabras de Mardoqueo inyectan en Ester valentía y compromiso!, Mardoqueo le dice a Ester: “Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos; mas tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino? , y esto podría traducirse así: “ Ester, si tu no haces lo que Dios te ha mandado a hacer, entonces él levantará a otra persona para que ejecute su plan, porque por tu cobardía él no dejará morir a su pueblo, pero puedes estar segura que las consecuencias de tu desobediencia las cargarás tú y tu familia; porque Dios te colocó en ese lugar de influencia para que un día como hoy salves a tu pueblo”, de seguro esto motivo a Ester!!, Imagínense!

De pronto ella no pensó que la situación era tan compleja, había estado en la comodidad de la bendición de Dios, siendo honrada y colocada en un lugar de privilegio, pero era hora de ejercer su llamado, esto es, el plan de Dios en nuestra vida; y este tiene que ver con ser bendecido; como dice la palabra de Dios: en Jeremías 29:11 “Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis”, pero también una etapa importante de la plenitud de la prosperidad de Dios, es cuando una vez bendecidos nos convertimos en instrumento de Dios para bendecir a otros, y era esto precisamente lo que no había asimilado Ester.

¡Y bien, había llegado la hora!, Ester buscó la dirección de Dios, ayunó por 3 días, y mandó a hacer lo mismo a todos los judíos que habitaban Susa, para luego presentarse ante el rey a suplicar por su pueblo. Ella después de entender la voluntad de Dios estaba dispuesta a sacrificarse por el pueblo judío, como lo expresó a Mardoqueo: Ester 4:16 “Yo, por mi parte, ayunaré con mis doncellas al igual que ustedes. Cuando cumpla con esto, me presentaré ante el rey, por más que vaya en contra de la ley. ¡Y si perezco, que perezca!”.

EL RESPALDO DE DIOS

Había un decreto real de exterminio para el pueblo judío, y como si fuera poco Ester estaba imposibilitada para ir ante el Rey Asuero por mandato real, pero como Dios cuando inicia un trabajo lo concluye, él estaba allí poniendo de su gracia sobre Ester, de igual manera como lo hizo cuando el Rey colocó en su cabeza la corona real.

Habiendo ayunado Ester, se colocó sus vestiduras reales y se presentó ante el Rey Asuero, fue así como hallando el Rey gracia en ella se mostró complacido y extendió su cetro de oro en señal de aprobación y le dijo: ¿Qué te pasa, reina Ester? ¿Cuál es tu petición? ¡Aun cuando fuera la mitad del reino, te lo concedería!, esto le dijo el Rey a Ester, cuando lo que estaba decretado era que si se presentaba ante él sin autorización moriría, pero como Dios estaba en el asunto, el cambió lo que estaba establecido, y el Rey en vez de la muerte le ofreció la mitad del reino, porque sólo Dios puede suavizar el corazón más severo cuando se trata de bendecirnos! , Dios es especialista en imposibles!,

DIOS HOY PUEDE CAMBIAR LOS DECRETOS QUE TE CAUSAN DOLOR Y SUFRIMIENTO, DIOS PUEDE CONVERTIR TU MALDICIÓN EN BENDICIÓN, PERO ES NECESARIO QUE RECONOZCAS QUE SIN ÉL NADA ERES!!, SÓLO DIOS TIENE EL PODER DE CAMBIAR LOS DECRETOS QUE EL HOMBRE HA ESTABLECIDO EN TU VIDA!!!

LA DIRECCIÓN DE DIOS NOS REVELA ESTRATEGIAS

Aman había conseguido la confianza del Rey, lo que significaba que Ester debía ser prudente, cualidad que la caracterizaba, por lo que no le reveló inmediatamente al rey lo que estaba sucediendo, sino que lo invitó a un banquete para honrarlo, y así mismo que llevara como invitado especial “al distinguido Aman”, ¡una excelente estrategia! Porque nunca le debemos dar a conocer al enemigo nuestros planes, a él solo hay que distraerlo, dejarlo pensar que nos ha vencido!

Pero en el fondo convencidos que con Dios delante de nosotros ¡somos más que vencedores! . Tan engañado estuvo Aman que se dejó llevar de la soberbia e hizo alarde de la preferencia que la Reina tenía para con él; mientras tanto, Ester planeaba cuidadosamente su estrategia; y una vez que asistió el Rey con Aman al banquete éste volvió a preguntarle cual era su petición, y Ester le respondió que prepararía otro banquete en su honor en el cual le revelaría su deseo.

Al mismo tiempo que se daban estas cosas, el malvado de Aman quien estaba muy contento por el honor que le había hecho la Reina, preparaba una horca para Mardoqueo, aduciendo que su felicidad no estaría completa hasta ver a Mardoqueo muerto, pero como para Dios las cosas malas ayudan a bien; mientras Aman planeaba fríamente la muerte de Mardoqueo, el Rey inquieto en sus sueños mandó a buscar las crónicas reales y recordó que a Mardoqueo no se le había hecho ningún honor por salvar la vida del Rey, y sintiendo a Aman en el patio lo mandó a llamar y le preguntó que cual era el tratamiento que se le debería dar al hombre que el Rey quisiera honrar, y este pensando que se trataba de él, proclamó los más grandes honores para Mardoqueo sintiéndose Aman humillado y rebajado; más sin embargo Mardoqueo nunca hizo alarde de la influencia que ahora ostentaba ante el rey porque tenia un corazón humilde.

Llegó el día del banquete, y estando Ester delante del Rey y de Aman, este preguntó nuevamente por su petición, Ester habilidosamente le manifestó que su deseo era que le concediera la vida y que tuviera compasión de su pueblo porque se había ordenado exterminarlo, lo que consternó al Rey, y preguntando este sobre el autor de tal barbaridad Ester respondió: ¡El adversario y enemigo es este miserable de Aman!, y al notar la furia del Rey, Jarboná, uno de los eunucos que atendían al rey, dijo: Hay una estaca junto a la casa de Amán, él mandó colocarla para horcar a Mardoqueo, el que intervino en favor del rey, al oír esto el Rey ordenó ¡Empálenlo en ella!. Sin duda alguna, ¡la Justicia de Dios es perfecta!, no se compara con la justicia del hombre, creo que el malvado de Aman jamás se imaginó que él mismo elegiría como y donde moriría, fue así como un día que debería recordar la historia como el del exterminio de los judíos, hoy lo celebran los judíos con la fiesta de PURIM, lo que traduce “sorteo”, puesto que Dios convirtió un día que sería de desgracia en un día de festejo inmemorable, como decimos comúnmente “se volteó la tortilla”.

Ester cumplió el propósito para el cual Dios la había llamado, ella entendió que por muy difícil o imposible que parezca algo, cuando Dios nos da una orden, así mismo nos da las herramientas y las estrategias para cumplirla a cabalidad. La herramienta Más poderosa que nos ha regalado Dios es su palabra, ella es una espada con la que vencemos a los gigantes que se nos presentan en nuestro camino, pero lo importante es que dejemos que esa palabra restauradora y reformadora nos convierta en luz para el mundo!

Espero te todo corazón que esta reflexión llegue a cada una de las personas que hoy necesitan una palabra de esperanza, que necesitan que les recuerden que para Dios no hay nada imposible; pero sobre todo va dirigida a aquellas personas que hoy se encuentran ubicados en lugares de influencia, y que desconocen totalmente que no están allí por casualidad, ni por sus propias fuerzas, sino porque Dios los ha colocado en lugares estratégicos para que lleven su palabra y cumplan su propósito.

¡PORQUE QUIEN SABE SI PARA ESTA HORA HAS LLEGADO AL REINO!

BENDICIONES

Resultados de las elecciones

Por: Alejandro Rutto Martínez

El pasado domingo 22 de noviembre se efectuaron las elecciones atípicas en la que los maicaeros respondieron a la convocatoria que se les hizo para escoger el sucesor de Ovidio Mejía Marulanda, alcalde popular a quien el Consejo de Estado decidió separar de su cargo después de un proceso jurídico que se inició poco después de que éste se posesionara.

Después, de una semana de los comicios en el municipio de la frontera es posible hacer un análisis sereno y reposado acerca de las nuevas condiciones políticas y electorales. El nuevo alcalde de Maicao es el médico ginecólogo Oscar Mejía Marulanda, de 47 años de edad, a quien respaldaron con su voto un total de 21.237 de sus conciudadanos cifra bien importante que se constituye en la más alta votación en 21 años de elección popular de mandatarios municipales. Con estos guarismos el movimiento “Compromiso Serio” que orienta el ex alcalde Ovidio Mejía se constituye en una fuerza política sólida con la cual deberá contarse a la hora de las grandes decisiones en el departamento de La Guajira.

Un aspecto que debe destacarse tiene que ver con el ex candidato Eurípides Pulido quien, pese a haber fallado por segunda vez en su intento de ser elegido alcalde, es en cierta manera uno de los ganadores pues logró la hazaña de duplicar los ocho mil votos alcanzados hace dos años y, con sus 16. 469 sufragios, se convierte en el propietario de un apreciable capital político con el cual puede construir un futuro promisorio que bien podría llevarlo a pensar en una candidatura al congreso de la república o a otro cargo de elección popular. Pulido cuenta con seguidores fieles, quienes lo acompañan en sus iniciativas como una respuesta a su facilidad de expresión, a su liderazgo carismático y su permanente vigencia en el escenario público en el que ha asumido un papel protagónico en causas de impacto social como, por ejemplo, el tema de los servicios públicos.

Es de esperarse que Oscar Mejía y Eurípides Pulido ratifiquen su condición de caballeros de la política y hagan lo posible por cerrar cuanto antes las heridas que inevitablemente quedan abiertas después de una campaña electoral. Lo anterior debe servir para que el nuevo alcalde gobierne sin las angustias y preocupaciones que debieron sobrellevar sus antecesores Ovidio Mejía y Jarlen Garrido al punto de distraerlos seriamente de su principalísima labor de dirigir los destinos de uno de los más importantes municipios del Caribe colombiano.

Ha llegado la hora de dejar atrás los tiempos del enfrentamiento y comenzar el camino de la reconstrucción de un pueblo que serios problemas de orden económico y social. Rodear al alcalde y ayudarlo a gobernar es el mejor consejo que se le puede dar a la clase política local. Y, para quienes recibieron el favor de las mayorías la mejor recomendación es la de considerar que no es hora de revanchismos y que la campaña ha concluido. Hoy Maicao tiene un mandatario que es de todos, de quienes votaron por él y de quienes prefirieron otras opciones. De quien lo ayudó con su voz de aliento y su compañía y del anciano que en el sardinel de cualquier esquina ve pasar la sombra de los años sin que nadie le tienda una mano para mejorar su calidad de vida.

Ha comenzado una nueva etapa para los maicaeros y se avizora un futuro mejor para todos sus habitantes. Adelante, Tierra del maíz, suelo del trupillo, balcón de la frontera. Un mañana mejor sí es posible y hoy es un buen día para comenzar a construirlo.

Biografía de Manuel Palacio Tiller

Por:  Yeritza Vides, Glenys Ruiz, Yoelis Riasco

Nacido en Maicao en el año 1941, hijo de José Arístides (Rosario) Tiller Pushaina y Joaquina Víncula Palacio Fince, del clan Aapûshaina. El mayor de seis hermanos y padre de cinco hijos.

Los primeros años de estudios los hizo en la Escuela Pública de Varones con los reconocidos maestros Don Camilo Pimienta y Juana Rosa Benjumea, pasó al Instituto Santander del Profesor Antonio Gutiérrez Estrada y luego al Instituto Simón Bolívar del profesor samario Manuel Barrera Castillo y su hermana Alda Calvo Castillo. Los estudios primarios fueron continuados en el colegio La Divina Pastora de Riohacha bajo la dirección del padre capuchino Tarsicio de Ripacorbaria y la tutoría del gran profesor Don Luis Alejandro López.

Los estudios secundarios los inició y terminó en el afamado colegio FERNÁNDEZ BAENA de Cartagena. En dicha ciudad también hizo sus estudios de Abogacía en la Facultad de Derecho y Ciencias Política de la Universidad de Cartagena. Sus estudios Superiores de la Procuraduría General de la Nación, Derecho Penal y Disciplinario, Administración Pública y Finanzas Municipales. Tiene varios estudios en modalidad de Cursos Lideres, en Régimen Electoral y en Derecho Consuetudinario Wayüu y Derecho de Familia.

Fue Juez Penal Municipal, Magistrado Auxiliar (Conjuez) del Tribunal Superior de Riohacha, Concejal en dos oportunidades del Municipio de Maicao, Diputado a la Asamblea Departamental de la Guajira periodo (1968-1970), Gerente del Instituto de Desarrollo de la Guajira, Gerente de la Lotería de la Guajira, Personero del municipio de Maicao, periodo (1998-20019). Es en la actualidad profesional Litigante y Gestor Cultura. Miembro de la Sociedad Jurídica de Cartagena. Miembro de la Sociedad Panamericana de Abogados de Washington EE.UU., Miembro Consiliario de la Academia de la Historia de Maicao y es Director del Centro de Estudios e Investigaciones Interculturales de la Guajira, institución creada por él mismo y otros miembros familiares como organización no gubernamental.

Ejerce también el Periodismo de Prensa, Radio y Televisión. Es historiador. Ensayista y conferencista en Universidades de la Costa y Venezuela, ganador del Premio Nacional con el ensayo Vida del General José Prudencio Padilla en 1986.

Autor del libro Compendio Histórico de Maicao, Poblamiento y Desarrollo; tiene un proceso de edición el libro Aspecto Monográfico de Maicao, Generalidades de los Indígenas Guajiros Wayüu, CRÓNICAS, al paso de los Sucesos, KAITTÙIN Polvareda, LÁMINAS Y TEXTOS, Y EL MURAL.

Fue cofundador de la Organización Indígena YANAMA, la de Venezuela y Colombia, de la liga Campesina de la Guajira y la Unión de trabadores de la misma.

Fue merecedor de reconocimiento como "Mejor Trabajo Periodísticos" en columna libre, por la universidad del Zulia y el periódico El Panorama de la ciudad de Maracaibo, Venezuela, con la crónica EL GRAN DESASTRE alusivo al 12 de Octubre del año 1492, fecha de llegada de los españoles. Otros ensayos están en proceso de terminación como: Por los Caminos de Henri Cuadrilátero de vivencias maicaeras.

La trayectoria cultural del Doctor Manuel Palacio Tiller, es bastante conocida, académico, disertante, periodista, abogado distinguido. Doctor en Ciencias Políticas, escritor ameno e historiador por naturaleza, ha paseado en la Costa Caribe Colombiana así como en el interior y en el exterior, sus inquietudes, aportando a sus lectores una ductilidad sensible emanada de su profunda observación reflexiva.

Exigente de sus propios esfuerzos, ha producido sus libros como escritor probo, serio y prudente. Estudioso e investigador permanente, aborda con toda responsabilidad distintos géneros literarios como son: Ensayos, historias, crónicas periodistas, narraciones, etc.

A nivel nacional es reconocido como gran periodista, como escritor y académico universitario.

Foro de Energías Alternativas se efectuará en Riohacha

Riohacha-. El Primer Foro de Energías Alternativas se efectuará los días jueves en viernes en Riohacha. El evento se efectúa con el propósito de promover el conocimiento científico y técnico existente sobre energías renovables y convocar a inversionistas nacionales y extranjeros a que desarrollen empresas en la región, menos dependientes energéticamente y generador de empleos de calidad.

En el mismo programa se llevará a cabo Exposena  Guajira 2009, una muestra de proyectos tecnológicos preparados por los aprendices.

El Foro y y Exposena tendrán lugar los días 26 y 27 de noviembre en el auditorio Luis A. Robles del Sena Sede Comercial en la Vía al Aeropuerto.

Biografía de Rita Pimienta Ortiz

Nació en Maicao (La Guajira) el 24 de octubre de 1955. Hija de Rosario Ortiz de Pimienta y Reinaldo Pimienta Redondo.

Sus estudios de primaria los inicio en el instituto Maicao, viajo a Venezuela los continuo en el jorge Washington luego se reintegro a Colombia y termino su primaria en el Paulo sexto en el año 1958. En 1959 hace primero de bachillerato en el cooperativo, luego pasó al Santa Catalina I PROMOCION DE SECRETARIAS CONTABLES del municipio. En 1962 ingreso al colegio Nuestra Señora Del Rosario en bogota donde termino su bachillerato en 1965.

Comenzó a trabajar como secretaria en 1974 en 1978 estudio en el SENA Auxiliar de Secretariado y Contabilidad. En 1980 la nombraron como docente en el colegio Santa Catalina de Siena, ese mismo año trabajo como rectora en el Santa Tereza de Jesús. Trabajo como instructora del SENA dos años, en 1984 fue encargada por tres meses de la rectoría del Colegio Santa Catalina de Siena.

En 1985 se casa con Ángel Pérez González actual rector del colegio Buenavista. En 1993 ingreso a la Universidad del Magdalena a estudiar licenciatura en español terminando su carrera en 1997. Inicio su postgrado con la universidad santo tomas. En 1999 fue coordinadora de disciplina en el Colegio Santa Catalina de Siena. En el 2008 hizo la especialidad en INFORMATICA Y TELEMÁTICA en la fundación Universitaria del Área Andina.

Rita tiene 3 hijos: Angelis Judith, ángel Reinaldo y ángel Javier. El próximo año el 4 de febrero cumple 30 años de ser docente.

Biografía de Edulfo Calderón Morales

Por: Shery Ortega Martínez

Nació en Valledupar (Cesar), en el barrio Cañahuate el 22 de marzo de 1950, su madre fue Elvira Mercedes Morales Guerra y su padre Eladio Antonio Calderón Galindo (Toño Calderón), uno de los últimos curadores de Valledupar.

Sus estudios de primaria los hizo en la escuela Vicente Raig y Villalba “Navalito”, el cuarto y el quinto los hizo en la Escuela tercera para varones “La granja” en 1965, todavía departamento del Magdalena. En 1966 hace 1º de bachillerato en el Colegio Ateneo del Rosario, en 1967 ingresa al colegio Nacional Loperena, donde terminó su bachillerato en 1971, quedando como el deportista mas grande que ha pasado por el plantel.

Comenzó a trabajar como maestro en 1972 en el colegio San Juan Bautista de Carlos Arturo Molina en San Juan del Cesar - La Guajira, en 1974 viajó con su hermano Hugo Alberto Calderón Morales a la ciudad de Barranquilla donde ingresa a la Universidad del Atlántico a estudiar Biología y Química.

En 1976 se casa en Maicao con Magdalena del Carmen Díaz Oñate, terminó su carrera en 1979 comienza a trabajar en el colegio Septimio Mari de Manaure – La Guajira, en 1980 fue trasladado para Maicao al Colegio San José, fue rector de un colegio en Valledupar en 1985 y luego fue nombrado en el Colegio Santa Catalina de Siena en el mismo año, donde todavía está laborando, Edulfo tiene 4 hijos: Edwin Samuel, Isis Giovanna, Morian, Indi Sunamis y dos nietos: Sean y Jesod.

Biografía de Plinio López Jiménez

Nació el 22 de julio de 1952 en Maicao (La Guajira), actualmente tiene 57 años de edad. Hijo de Carlos López machado oriundo de Mompox y de Octavia Jiménez Badillo nacida en el sur de bolívar, ambos fallecidos. Tiene 8 hermanos de padre y madre y 2 hermanos de padre.

Estudio economía en la universidad del atlántico terminando su carrera en 1981, luego hizo dos especializaciones, una en gerencia y finanzas otra en docencia universitaria.

Ingreso como docente a la universidad de la guajira en julio 22 de 1983 y en 1987 cuando fue creada la extensión Maicao fue trasladado hacia este municipio en calidad de docente de planta. Además fue cofundador de la Asociación de estudiantes de la Universidad de la Guajira residentes en Maicao (EUGREM) , miembro del consejo Superior en representación de los docentes , miembro del consejo de facultad y en el periodo 2004-2007 fue concejal electo por el partido Polo Democrático tiempo durante el cual mostró mucha proyección social, trabajando por la comunidad y la academia.

Actualmente reside en el Barrio el Bosque con su esposa Piedad Quintero Fuentes sus hijos menores Ali, Moisés y Carlos. También tiene tres hijos mayores que son.: Yhajaira, Roberto y Sandy.

Un ginecólogo para la ciudad

Por:  Alejandro Rutto Martínez

El 22 de noviembre del 2009 los maicaeros acudieron a las urnas para participar en las elecciones atípicas a las que se les convocó para escoger el sucesor de Ovidio Mejía Marulanda, separado de su cargo del alcalde por el Consejo de Estado tras un dilatado proceso jurídico que mantuvo en vilo a la ciudad de la frontera durante más de dieciocho meses.

En estas elecciones el candidato de la Alianza Social Indígena Oscar Mejía Marulanda, médico ginecólogo de profesión,  se constituyó en el nuevo alcalde de esta ciudad al ganar las elecciones efectuadas en el día de ayer.

Mejía Marulanda obtuvo 21.327 votos frente a los 16.469 de Eurípides Pulido, su único contrincante en este proceso eleccionario atípico convocadao para escoger el remplazo de Ovidio Mejía Marulanda quien fue separado del cargo por decisión del Consejo de Estado.

Después de una campaña corta y caracterizada, como siempre, por los programas de gobierno en que generalmente se promete lo mismo, los compromisos generosos y las movilizaciones masivas del cierre de campaña, finalmente se ha cumplido este compromiso con la democracia, de manera que hoy se conoce ya el nombre de quien habrá de conducir los destinos del municipio más importante de La Guajira durante 25 meses, de no existir nuevas demandas y reclamaciones.

Maicao ha sido un pueblo verdaderamente sufrido por varias razones: la mala calidad de sus servicios públicos, los altibajos de su economía y las condiciones de vida precarias de buena parte de su población, a lo que hay que agregar algunos factores institucionales como la falta de gobernabilidad que lo ha caracterizado durante los últimos quince años.

Los tres lustros transcurridos desde 1.995 dan para cinco períodos de gobierno. Y en efecto, en las elecciones de 1.994, 1.997, 2.000, 2.003 y 2.007 se eligieron esos cinco mandatarios: Antonio Hernández, Álvaro Guerrero, Ovidio Mejía (1), José Rafael Díaz y Ovidio Mejía (2). Sin embargo, cuatro de estos alcaldes vieron interrumpidos sus mandatos por decisiones judiciales (Hernández y Guerrero) y otros dos fueron apartados de sus cargos definitivamente por la misma causa.

En su remplazo fueron nombrados seis alcaldes por parte del gobernador de turno y se convocaron a dos procesos eleccionarios atípicos.

En total, la Tierra del Maíz ha tenido el discutible récord de contar con trece alcaldes en este período de su historia, lo cual da para un promedio apenas superior a los doce meses para cada uno de ellos.

Estas cuentas explicarían en buena parte las condiciones en que se encuentra Maicao, a pesar de la riqueza que genera y los cuantiosos recursos que ha recibido del fisco nacional por cuenta de las regalías procedentes de la explotación del carbón de El Cerrejón.

Le corresponde al recién elegido alcalde aprovechar al máximo el poco tiempo que le queda antes del 31 de diciembre del 2011 no solo para traducir en realidad las promesas de campaña sino para devolver la confianza a un pueblo que necesita volver a creer a sus gobernantes sobre todo cuando se avizoran nuevos años de vacas flacas provenientes de las secuelas que le ha dejado la dolorosa y muy costosa separación del municipio de Albania en términos de la drástica reducción de los recursos provenientes de las regalías.

La clase dirigente de La Guajira, incluidos los congresistas, diputados y el Gobierno departamental deberían atender a Maicao como una verdadera prioridad y apoyar a su alcalde y a su pueblo para que puedan abandonar su crisis crónica, en el entendido que toda dolencia del municipio fronterizo termina doliéndole y muy fuerte a toda la península.

Elementos esenciales de la maicaeridad (1)

Por: Alejandro Rutto Martínez

Eran las 5 de la tarde del 30 de diciembre del año 2.003 y los gritos emocionados del público producían una vibración que amenazaba con despedazar las paredes de por sí destartaladas del coliseo Jorge “Toyota” Novoa de Maicao. Un poco después, ante los reiterados pedidos a través de los altoparlantes especialmente dispuestos para la ocasión los asistentes por fin guardaron silencio y se dispusieron a disfrutar del programa preparado con esmero por el ingeniero Elkin De Armas para la posesión simbólica del alcalde Ovidio Mejía Marulanda, quien dos meses antes había sido elegido para el primer cargo del municipio por una amplia mayoría.

Yo estaba allí por dos razones: por la invitación del nuevo alcalde y por la de su mano derecha, Elkin, quien además me pidió que fuera el presentador del evento. Después del Himno Nacional anuncié el himno a Maicao y dije que lo hacíamos en homenaje a nuestro pueblo y como muestra de respeto a uno de los más importantes símbolos de la maicaeridad. Yo mismo comencé a preguntarme qué significaba tal palabra y otras personas se acercaron a indagar por ella cuando cayó el telón de aquella inolvidable velada.

Ciertamente nunca antes se había escuchado el término de manera que el vetusto y derruido “Toyota” Novoa fue testigo del nacimiento del nuevo término: la maicaeridad, a la cual precisamente nos referimos en esta oportunidad.

En primer lugar vamos a intentar una definición del término. Definición que, por supuesto, no tiene que ser ni perfecta ni única. La intención es abrir el debate con la afirmación de que la maicaeridad es un conjunto de características, normas y costumbres que articulan los primeros asomos de una identidad del pueblo maicaero. Nótese que se ha tenido cuidado en hacer referencia a “…los primeros asomos de una identidad”, porque aún no terminan de articularse los elementos adquiridos de tan diversas culturas radicadas en nuestro suelo y por ello no es posible, por lo menos por ahora, hacer alusión a una consistente identidad maicaera.

Existen variados elementos de la maicaeridad y un solo pegamento: el apego por el suelo en el que se ha nacido o en donde se lucha y se ve un cielo en donde el espectáculo multicolor los d de la noche es para todos. Y en donde el sol milenario e imponente derrama por igual su luz y su calor sobre cada uno de los habitantes de la frontera. Hablar de maicaeros y maicaeridad es aludir a la multi culturalidad expresada en las infinitas mezclas de todas las razas; a la capacidad de supervivencia de un pueblo al que no lo vencen las más duras crisis; es hacer mención de la economía informal sobre la cual se basa el sustento de miles de familias de aquí y de allá; es participar en el movimiento de una frontera cuya vida, por fortuna, no depende de que los presidentes se sienten a tomar café o se digan o seden la mano o se abracen en los foros internacionales.

La maicaeridad es amor. Amor abundante por el cielo y por el suelo en donde dejamos las huellas de nuestro paso por esta tierra creada por Dios en uno de esos días en que rebosaba de inspiración.

Aportes a la Maicaeridad: una carta desde Jerusalén

Autora: Fátima Salameh

Saludos mi gente de Maicao, primero que todo voy a decirles brevemente quien soy para que comprendan mis palabras…

Mi nombre es Fátima Salameh, nacida en Barranquilla y Como muchos paisanos árabes criada en Maicao bajo el seno de una familia Musulmán, mi ascendencia es de Palestina (Tierra Santa).

Me gradué como Bachiller Académico en el “Colegio El Divino Niño” y posteriormente comencé mis estudios universitarios como ingeniero de sistemas en la Fundación universitaria San Martín, donde pasé a conocer mejor al querido profesor Alejandro Rutto quien después de un tiempo lo encontré en el reconocido grupo: Facebook y quien me convidó a dar mi opinión sobre un maicaero viviendo fuera, estudie 3 años en la sede de Maicao para después terminar mis estudios en la sede de Barranquilla.

Ahora pasando al motivo de la misiva.

Todos subestimamos al hecho de haber vivido en Maicao, decimos que al ser una ciudad pequeña o un pueblo no vemos lo que es realmente la vida, pero al recorrer tantas ciudades y países y conocer tanta gente me doy cuenta que esa pequeña ciudad, ese rinconcito comercial es quien nos ha hecho más fuertes que cualquier otro lugar, es extraño que diga eso pero es verdad, ¿por qué? Pues todos sabemos que al inicio Maicao era la puerta comercial de toda Colombia por ende contaba con gran cantidad de gente, gente que venía de cualquier parte del país o del mundo, esa gente que nos enseñó otras costumbres, otras religiones, lenguas y formas de hablar, personas con las cuales sin importar de donde eran nos hacíamos amigos y nos enseñábamos entre nosotros que existe un mundo inmenso afuera, que debíamos ser tolerantes y respetar ya que nosotros exigiríamos lo mismo, claro eso es algo que se ve en cualquier parte de la tierra, pero lo especial de nuestra Maicao es que al ser tan PEQUEÑA hacia que nos relacionemos mas y que estemos mas unidos entre nosotros.

Al mudarme a Barranquilla pensé que el cambio a una ciudad grande sería brusco, pero como reitero, me di cuenta de nuevo lo valiente que me hizo ese pequeño pueblo, ya que me enseñó a ser fuerte, a dar lo mejor de mí porque eso era lo que yo recibía de la gente a mi alrededor, me percaté que el tamaño de algo solo era eso, una simple medida ya que no importa como seas, serás tan grande, tan importante o tan bueno como tu desees serlo.

Maicao dejò muchos lazos firmes entre personas, que sin importar donde se encuentren en el momento van a seguir en contacto y haciendo lo posible por comunicarse y por verse, para recordar cuando estaban reunidos todos hablando en las puertas de los almacenes, o cuando cortaban la luz durante toda la tarde o toda la noche, debilidades que en este momento que nos hacen fuertes ahora porque somos gente de batalla, que no se amedrentan con nimiedades como un apagón porque podemos seguir trabajando con velas o con fósforos y si no le entendemos a alguien porque no habla bien el idioma sabemos comunicarnos así sea con dibujos, señas, señales, pellizcos, lo que sea por hacernos entender y que nos entiendan sin sentirnos menos; esas son las diferencia entre nosotros y las personas de otros países que piensan que son el centro del mundo, y consideran a aquel que no habla su idioma es alguien inútil, o porque hubo un apagón de media hora perdió millones.

Estas son sólo algunas razones por las cuales le doy gracias a DIOS el haber crecido en Maicao y de haber vivido en Barranquilla, rodeada de gente hermosa, fuerte y capaz, personas que lo entregan todo por su país y se alegran de las alegrías ajenas y se entristecen por las desgracias ajenas, personas que si no te saben guiar ellos mismos le preguntan a otro solo para tratar de ayudarte, y si alguien se mete contigo tienes a un grupo inmenso de personas que te respaldan y dan la cara por ti, en fin son muchas cualidades que tienen y sería interminable de nombrar.

Solo puedo dar gracias a DIOS por todo ello y que sigan siendo iguales, que mejoren las fortalezas y disminuyan las debilidades y los defectos y lo más importante que todos nos sintamos orgullosos de haber vivido, y crecido allí.

Asociación Colombiana de Periodistas Deportivos alerta sobre posible violación a la libertad de prensa

DECLARACIÒN A LA OPINIÓN PÚBLICA

La Asociación Colombiana de Periodistas Deportivos-ACORD COLOMBIA, teniendo en cuenta que:

1- ) El Congreso Nacional expidió la Ley 1356 de Octubre 29 de 2.009, “Por medio de la cual se expide la Ley de Seguridad en eventos deportivos”.

2- ) En dicho ordenamiento legal, en su artículo 218.H se preceptúa: “El…locutor, comentarista…que con sus expresiones, ademanes, procederes, ocasione alteraciones de orden público o incitare o participe en la comisión de actos de violencia en el marco de un encuentro deportivo incurrirá en multa de dos (2) a veinticinco (25) salarios mínimos legales mensuales vigentes”.

Declara:

Rechazamos la disposición antes descrita, por ser peligrosa y nociva para la libertad de expresión, así como violatoria del artículo 13 de la Convención Interamericana de Derechos Humanos, por su amplitud y subjetividad, y contraria a lo dispuesto en el artículo 20 de la Constitución Nacional y a la jurisprudencia reiterada de la Corte Constitucional contenida en múltiples sentencias, y en especial la C-010-00, C-650-03, T 391-07.

Consideramos que los periodistas no podemos ser responsables de acciones provocadas por fuentes externas a los medios de comunicación y que deben ser controladas por los agentes del orden y otras autoridades.

Dichas fuentes tienen sus orígenes en la educación de los asistentes a los espectáculos deportivos; en la condición natural de los aficionados, en especial al fútbol, que son presas de pasiones y sectarismos; en la planificación que hacen los organizadores de los eventos deportivos, y en la fuerza pública, que debe controlar los desmanes generados en los estadios y otros escenarios.

Como se puede apreciar, los periodistas no formamos parte de la cadena que a veces termina en trágicos incidentes, porque tan sólo cumplimos un papel informativo, que tiene como fin divulgar los hechos deportivos y extradeportivos que cubren.

Culpar a los periodistas de los sucesos de violencia en los escenarios deportivos es buscar chivos expiatorios que eximan a las autoridades de las responsabilidades que tienen de controlar dichos excesos y castigar a los responsables.

Nos parece estar viendo a periodistas detenidos, acusados de asonada o simplemente de violar esa norma, mientras los delincuentes provocadores de las agresiones y los homicidios siguen sueltos, porque las autoridades son incapaces de descubrirlos y detenerlos.

¡No podemos aceptar semejante atentado contra la libertad de expresión y contra los periodistas, que ni siquiera somos considerados profesionales, porque su labor no es una profesión, sino un simple oficio!

Así es. En Colombia no se nos considera profesionales, pero sí corresponsables de todo cuanto ocurre en el país.

Es hora de que el Congreso de la República piense más en un proyecto de ley juicioso, consultado, debatido y socializado, que le permita a la prensa ejercer el papel que le corresponde, y menos en perseguirla y acusarla de delitos cometidos por otros y por la propia negligencia del Estado.

ACORD COLOMBIA quiere aprovechar este momento para adelantar consultas con reconocidos constitucionalistas y realizar un foro en Bogotá, destinado a estudiar, de paso, la opción de presentar una tutela o una demanda a la ley, particularmente al citado artículo, por considerarlo inconstitucional.

Mientras organizamos el foro y todas las acciones necesarias, reiteramos nuestro rechazo a una ley que es un claro atropello contra la libertad de prensa.

Invitamos a los asociados y no asociados a la ACORD COLOMBIA a unirnos en torno de esta censura, para que nos pronunciemos en nuestros medios de comunicación o al correo acordcolombia@yahoo.es para ser tenidos en cuenta en la edición novena del Periódico RECORD que circulará el próximo miércoles 29 de noviembre.

BOGOTÀ D.C. 19 DE NOVIEMBRE DE 2009

ASOCIACIÓN COLOMBIANA DE PERIODISTAS DEPORTIVOS

ACORD COLOMBIA

CARLOS JULIO CASTELLANOS

Presidente

RINCÒN FERNANDO MEJIA LONDOÑO

Secretario General

Aprendamos el arte indispensable

Por: Alejandro Rutto Martínez

Saber olvidar es un buen paso para obtener nuevos y útiles aprendizajes, sobre todo cuando transitamos por los caminos pedregosos de la ética, los valores y las normas de la convivencia social.

Es lo que los expertos llaman "desaprender" un término que el diccionario define como "olvidar lo aprendido". Sin embargo, esta corta definición deja por fuera un hecho fundamental: desaprender requiere de un esfuerzo consciente, pues no se trata de una flaqueza de la memoria sino de un acto voluntario mediante el cual el individuo logra extirpar de sus recuerdos un conocimiento obsoleto, innecesario o perjudicial.

En adelante nos referiremos a la necesidad de eliminar los aprendizajes que hoy en día resultan perjudiciales no solo para el individuo sino para el entorno en que éste se desenvuelve.

Anotemos que una buena variedad de antivalores se enquistaron en el inconsciente colectivo mimetizados en refranes o dichos populares cuya enseñanza y contenido nadie puso en duda. Es hora pues, de iniciar los cuestionamientos, el olvido… el esfuerzo de desaprender.

La escuela y la familia debería erradicar, por ejemplo, creencias como "un clavo saca otro clavo", por medio de la cual alguien que fue traicionado se siente con autoridad para actuar de manera semejante a quien lo traicionó en una típica invitación a la más rastrera de las venganzas, como si todas las venganzas.

Otro dicho común, candidato a ser borrado, es "papaya puesta, papaya partida". La frase tiene un contenido peligroso por cuanto es un estímulo a sacar provecho de las debilidades y los descuidos ajenos sin considerar los efectos que este comportamiento pueda traer a quien actúa y a quien, por descuido u otra razón, incurre en el error lamentable de "dar papaya". Quien aprovecha "la papaya" o en algunos casos "el papayazo" ríe y celebra mientras otros sufren y, de paso empiezan a buscar la oportunidad del desquite.

Las frases anteriores no son las únicas. A su lado habría que escribir otras como: "El que peca y reza empata", "el que me la hace me la paga", "San Juan viene y a la fiesta vamos, "ladrón que roba ladrón tiene cien años de perdón", "las cosas no son del dueño sino de quien las necesita", "el fin justifica los medios" (qué terrible principio maquiavélico), etc.

En nuestro medio tenemos la obligación de erradicar la creencia de que podemos actuar de cualquier manera porque "…estamos en Colombia" (o en Venezuela), como si este hecho fuera un salvoconducto para comportarse como los hombres de las cavernas.

Proverbios, la sabiduría de los pueblos

Proverbios 1:7: "El principio de la sabiduría es el temor de Jehová: Los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza".

¿Cuál es la principal característica de los italianos? ¿De qué forma ven el mundo los irlandeses y cómo se comportan ante los retos de la cotidianidad?

¿De qué manera ven los indígenas el paso del tiempo y cuál es su escala de valores en una época en que la civilización tiende a desplazar sus costumbres y sus milenarias tradiciones?

¿Qué significado tiene una puerta abierta o cerrada para los chinos? Hay diversas formas de estudiar a los pueblos, su gente y la forma de comportarse, pero hay una manera bien efectiva de acercarse a su historia: los proverbios en los cuales creen.

El diccionario de la Real Academia Española lo define como una Sentencia, adagio o refrán. La sentencia, a su vez, Dictamen o parecer que alguien tiene o sigue, dicho grave y sucinto que encierra doctrina o moralidad.

Los pueblos tienen su propia forma de ver el mundo y una escala particular para jerarquizar los valores. Lo uno y lo otro, están contenidos en buena parte en los valores que una generación le transmite a otra y ésta a la siguiente. Hagamos un viaje imaginario por varios países y conozcamos su cultura a través de los proverbios cuyos habitantes pronuncian en las agradables tertulias familiares; en los prolongados viajes a través del bosque o el desierto, o simplemente en las aulas de clases en donde los maestros intentan convertir a sus discípulos en mejores hombre y mujeres.

Para los africanos residentes en Uganda la lucha de los más fuertes termina afectando a los más débiles, según se desprende de su sabio dicho: “Cuando dos elefantes luchan es la hierba la que sufre”. En Nigeria están muy convencidos de la necesidad de que cada quien asuma sus propias responsabilidades, según se infiere de este adagio: “Una cabra no puede llevar la cola de otra cabra”

Un adagio afgano nos lleva a concluir que solo puede llegar al objetivo deseado quien trabaja para conseguirlo. La expresión es corta y concluyente: “»El buscador es descubridor.»

Los chinos tienen una extraordinaria riqueza en esta forma sencilla y contundente de sabiduría. Escojamos uno solo al azar: “La puerta cerrada más segura es la que se puede dejar abierta”. En verdad, si una puerta se puede dejar abierta, debe ser verdaderamente segura, según lo sugiere esta frase cargada de sapiencia.

Los húngaros, por su parte tienen bien claro que no todo el que comete un error paga por éste. A veces somos los demás los que asumimos las consecuencias, según esta frase proveniente del país europeo: “Adán se comió la manzana, y a nosotros todavía nos duelen las muelas”

Para finalizar este recorrido visitemos a Italia y disfrutemos de su inclinación a la belleza y a la sensibilidad: “La belleza sin bondad es una casa sin puerta, una nave sin viento, un manantial sin agua” Y usted… ¿tiene un proverbio preferido?

alejandrorutto@gmail.com